《大魔術(shù)師》編�。汉镁巹∫�講好自己的故事

　　香港編劇劉浩良表示，他平時(shí)經(jīng)�？紤]如何把香港的故事講給北京聽(tīng)；由于他也在北京住，因此他也會(huì )考慮如何把北京的故事講給廣東聽(tīng)。他認為這兩個(gè)問(wèn)題就是很難的問(wèn)題，更別說(shuō)把中國故事講給世界聽(tīng)了。劉浩良認為，其實(shí)在講故事的時(shí)候，并不是先考慮故事講給誰(shuí)聽(tīng)，而是要首先做到自己把故事講清楚，講得好。如果做到這一點(diǎn)，世界將主動(dòng)了解你，印度電影《三傻大鬧寶萊塢》就是最好的一個(gè)例子。

　　劉浩良稱(chēng)，在他入行前，香港電影曾風(fēng)靡世界，當時(shí)成龍很紅，全世界都愛(ài)看李小龍。他認為，那個(gè)時(shí)代的香港并不特別，也沒(méi)有刻意要把這些電影拍給世界去看。因此，如果每個(gè)人都能講自己的故事講好，就做到講好中國的故事了。

　　《泰囧》編�。合Ｍ�能用類(lèi)型片講述自己的故事

　　《泰囧》編劇束煥表示，目前中國人所理解的“中國故事”與外國人所理解的“中國故事”有偏差。他希望中國電影可以學(xué)習韓國，努力用類(lèi)型片講述自己的故事。

　　束煥介紹了自己近期的經(jīng)歷：有個(gè)好萊塢公司與他接洽，希望聽(tīng)他講幾個(gè)他想講的故事。于是束煥就準備了幾個(gè)自己所理解的中國故事，結果對方希望他可以提供例如《鬼吹燈》一類(lèi)的“奇幻故事”。束煥思考，這是不是外國人希望看到的中國故事。那外國人寫(xiě)的中國故事又是什么樣呢？有個(gè)外國人寫(xiě)了一個(gè)《中國版的加勒比海盜》，由于這個(gè)外國人對中國做了很多研究，因此把主場(chǎng)景定在了成都。這個(gè)故事是講大魔王用一顆珍珠征服世界的故事。束煥認為，中國的文化里面沒(méi)有使用一個(gè)道具來(lái)征服世界的概念，而“魔戒”只出現在西方文化里。

　　現在的好萊塢，越來(lái)越多的使用中國元素，束煥認為，這表明中國的確是越來(lái)越重要，越來(lái)越強大了。在最近剛剛上映的《地心引力》中，最后是中國的天宮一號救了兩位宇航員。但是，這并不是中國故事，而只是中國元素，好萊塢此舉只是為了讓中國人買(mǎi)單。

　　束煥稱(chēng)，有人告訴他，中國內地每年會(huì )花錢(qián)看十部國產(chǎn)影片的鐵桿影迷有1000萬(wàn)，他們創(chuàng )造了3億元的票房。馮小剛拍的電影，基本可以吸引1000萬(wàn)觀(guān)眾，即獲得3億元的票房；如果他拍的稍微好點(diǎn)，可以吸引2000萬(wàn)觀(guān)眾，即6億元的票房。他認為這個(gè)數字很鼓舞人心。束煥表示，十幾年前，韓國電影還很生澀，但是近年來(lái)，韓國電影堅定不移的用類(lèi)型片講述韓國故事，他認為這也是中國電影要走的道路。

　　束煥最后表示，編劇只要抓住“我是誰(shuí)”和“愛(ài)能改變一切”這兩個(gè)核心，就能寫(xiě)出好故事。

　　香港編劇家協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng):講好中國故事需要了解中國文化

　　香港編劇家協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、編劇林超榮表示，現在西方已經(jīng)開(kāi)始在其電影作品中加入中國元素，因此中國電影需要加快腳步，將中國文化與美國文化比較好的結合起來(lái)，讓外國人真正了解中國電影。

　　林超榮認為，一般來(lái)說(shuō)，東方人講西方的世界大家比較容易理解，但是西方世界比較難理解東方人的故事。林超榮以朱自清的《背影》為例解釋了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。對于《背影》這個(gè)故事，東方人覺(jué)得很感動(dòng)，表達了中國人的父子關(guān)系，即父親為孩子奉獻很多；而西方人由于父子關(guān)系與東方不同，所以這個(gè)故事無(wú)法感動(dòng)外國人。

　　去年，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎。莫言講的就是中國故事，他自己也表示，要感謝那些把他作品翻譯成世界很多語(yǔ)言的翻譯家們，莫言說(shuō)：“沒(méi)有他們創(chuàng )造性的勞動(dòng)，文學(xué)只是各種語(yǔ)言的文學(xué)，正是因為有了他們的勞動(dòng)，文學(xué)才可以變成世界的文學(xué)�！� 因此，林超榮認為我們的故事給外國人看，畫(huà)面不是問(wèn)題，而是文化方面的問(wèn)題，中國電影要讓外國人明白中國的文化，中國的藝術(shù)。如果不了解中國的文化，就無(wú)法了解中國的電影，因此講中國的故事要從文化入手。

　　林超榮最后表示，中國市場(chǎng)很大很賣(mài)座，美國電影已經(jīng)開(kāi)始有中國的元素，例如《功夫熊貓》、《花木蘭》等等，因此中國電影一定要努力，要加快腳步。但他同時(shí)表示，中國人在“講好中國故事”方面有優(yōu)勢，就是了解中國的美國人較少，而了解美國的中國人較多。如果將中國文化和美國文化較好的結合，就會(huì )獲得成功。

　　<中國合伙人>編劇:力爭5年拿到奧斯卡最佳編劇獎

　　《瘋狂的石頭》、《中國合伙人》的編劇周智勇表示，他對他現在的工作室十分滿(mǎn)意，他希望5年時(shí)間里，他的工作室里某一位編劇能夠獲得奧斯卡最佳編劇獎。

　　周智勇稱(chēng)，中國人有個(gè)很好的師兄叫韓國人，他們成功的拍攝了很多全民電影。近年韓國拍攝的《漢江怪物》十分成功，雖然用美國的方法來(lái)講故事，但其中蘊含的傳統家庭觀(guān)念，包括傳統弓箭的運用等等，都包含了傳統的、民族性的元素。從20年前的《生死諜戰》開(kāi)始，韓國電影開(kāi)始商業(yè)化，而中國則剛剛開(kāi)始。周智勇稱(chēng)，在這個(gè)時(shí)候，編劇千萬(wàn)不要掩蓋自己的想象力，而是要去提高自己的技術(shù)，做一個(gè)富有創(chuàng )意的人。把中國的電影講給世界聽(tīng)，應該用西方的方式寫(xiě)出中國人的想法。周智勇認為，李安是很好的平衡大師，他用美國人聽(tīng)得懂的講故事的方法，講了一個(gè)東方的傳奇，因此編劇的關(guān)鍵是要融入西方。

　　<春光燦爛豬八戒>編劇:推廣民族文化是編劇的責任

　　《春光燦爛豬八戒》的編劇李輝表示，推廣民族文化的傳承是編劇的責任。他看美劇和韓國電影時(shí)發(fā)現，他們的影視作品中大部分都在宣揚自己的民族文化，這在我們的影視作品中很少看到。我國有五千年的文明，為什么我們不推廣自己的文化呢？

　　其次，李輝認為編劇要創(chuàng )作出能讓觀(guān)眾獲得民族歸屬感的作品，把家鄉寫(xiě)的更美，把人寫(xiě)的更美。他希望編劇可以用自己的故事凈化人與人的心靈，讓觀(guān)眾在看了這些作品后，更加熱愛(ài)自己居住的城市，熱愛(ài)自己的家鄉，熱愛(ài)我們的文化。

　　在談到編劇使命時(shí)，李輝表示，編劇的責任就是讓別人愛(ài)上我們的文化，愛(ài)上我們的故事，愛(ài)上中國，這需要編劇用自己的故事來(lái)推廣，來(lái)傳遞正能量。80%的韓國影視作品中都會(huì )提到“我們的國家還很艱難，我們要為祖國做一些貢獻”，李輝認為這些話(huà)會(huì )對觀(guān)眾，還有孩子們起到很重要的影響。這就是編劇的使命和責任。但李輝表示，我國的很多影視作品里都是負能量，如果不把敵人干掉他就活不下去。當丑惡無(wú)限放大，美麗可能就會(huì )黯然失色。

　　李輝最后說(shuō)，在美國影視作品里，每當英雄干掉一個(gè)邪惡力量的時(shí)候，美國國旗總會(huì )從一個(gè)角落出現，這就是美國的主旋律，讓觀(guān)眾感覺(jué)美國很好，英雄都在美國。所以，李輝呼吁編劇創(chuàng )作劇本的時(shí)候要多多注意，帶著(zhù)國家榮譽(yù)感進(jìn)行創(chuàng )作。

　　香港編�。褐袊�的編劇要懂中國的市場(chǎng)

　　香港導演、編劇及演員陳國新表示，中國是世界的一部分，因此“中國故事講給世界聽(tīng)”不單單只是要把中國故事講給外國朋友聽(tīng)，還要兼顧中國市場(chǎng)。

　　陳國新把編劇比作以往坐在榕樹(shù)下的一個(gè)說(shuō)書(shū)人，他說(shuō)：“我的價(jià)值不在于多少人圍坐在我旁邊聽(tīng)我講故事，而是最后還有幾個(gè)人留下來(lái)聽(tīng)我講結局�！贝蠹叶紣�(ài)聽(tīng)故事，不同的故事有不同的聽(tīng)眾，因此編劇要知道他們所講的故事有多少觀(guān)眾，編劇首先要對市場(chǎng)，對聽(tīng)眾有所認識。陳國新表示，編劇要把自己也當做聽(tīng)眾，如果自己都不喜歡自己的故事，如何讓其他聽(tīng)眾喜歡自己的故事。

　　<周漁的火車(chē)>編劇:國外對中國商業(yè)電影要求更苛刻

　　《周漁的火車(chē)》的編劇邵曉黎表示，在主流商業(yè)領(lǐng)域，外國對我國電影的要求比對文藝片的要求還要苛刻。他希望提升國產(chǎn)電影的質(zhì)量，因為“生產(chǎn)地溝油電影時(shí)間久了，可能中國電影還會(huì )養成地溝油口味的觀(guān)眾�！�

　　邵曉黎表示，以前中國電影走出去靠影展路線(xiàn)，但是現在影展路線(xiàn)不行了，因為關(guān)注的重點(diǎn)變成了怎么進(jìn)入別國的主流院線(xiàn)，而中國的文藝片沒(méi)有進(jìn)入外國的主流市場(chǎng)。他回顧了以前進(jìn)入美國主流院線(xiàn)的電影，其中票房較好的有《英雄》、《功夫》、《霍元甲》、《一代宗師》、《臥虎藏龍》、《十面埋伏》等，全是功夫武俠，動(dòng)作視覺(jué)類(lèi)型的影片。純粹國內制作的影片是張藝謀的影片，邵曉黎認為這些電影在制作品質(zhì)上沒(méi)有問(wèn)題，但價(jià)值觀(guān)上出現了問(wèn)題。

　　那么在商業(yè)院線(xiàn)里，是不是別人不關(guān)注我們的價(jià)值觀(guān)呢？邵曉黎認為，《金陵十三釵》引來(lái)貝爾卻并未獲得外國的認可，就說(shuō)明在主流商業(yè)領(lǐng)域，別人的要求可能比文藝片可苛刻�，F在中國電影市場(chǎng)發(fā)展向好，因此外國紛紛對中國市場(chǎng)虎視眈眈。邵曉黎說(shuō)：“我覺(jué)得世界不需要中國故事，需要的是中國人民幣�！�

　　現在的主流觀(guān)眾是90后青年，他們的社會(huì )閱歷和知識儲備還比較淺，邵曉黎表示，我們沒(méi)有理由埋怨觀(guān)眾，因為“生產(chǎn)地溝油電影時(shí)間久了，可能中國電影還會(huì )養成地溝油口味的觀(guān)眾�！倍�培養出“地溝油口味”后，如果有一天真想做事的拿出一盤(pán)一盤(pán)美味大餐，大家反而會(huì )抗拒。

　　邵曉黎認為，壯大發(fā)展電影工業(yè)需要生產(chǎn)大量類(lèi)型片，但拍攝類(lèi)型片不一定要在故事和節奏方面毫無(wú)節制的復制好萊塢。好萊塢編劇教父羅伯特·麥基來(lái)華交流時(shí)也提到這個(gè)問(wèn)題，他認為中國電影渴望商業(yè)的心情可以理解，但需要在商業(yè)化過(guò)程中增加對文化的信心。他希望不管千變萬(wàn)化都要講中國人自己的故事，而且故事和價(jià)值觀(guān)都要適應全球視野的要求，做到真實(shí)，言之有物。

　　喜羊羊之父盧永強：希望國家加強知識產(chǎn)權保護

   《喜羊羊與灰太狼》系列原創(chuàng )者盧永強表示自1978年他進(jìn)入無(wú)線(xiàn)電視做編劇開(kāi)始，他就希望自己講的故事可以受到大家的歡迎。

　　盧永強最初推出過(guò)電視劇《一腳定江山》，并獲得不錯的收視率，后來(lái)他發(fā)現每個(gè)省都在設立少兒頻道，因此決定轉而去做動(dòng)畫(huà)。他希望中國可以在保護知識產(chǎn)權方面有所加強，因為在和美國、日本這些文化大國PK的時(shí)候，如果自己都不尊重自己的知識產(chǎn)權，別人也不會(huì )尊重，這樣就很難獲得市場(chǎng)份額。

　　盧永強希望，業(yè)界可以給年輕人更多的機會(huì )，聽(tīng)聽(tīng)他們在創(chuàng )意上的想法，他說(shuō)：“未來(lái)還是他們的，未來(lái)故事還是要他們去想�！�

　　在談到《喜羊羊與灰太狼》的時(shí)候，盧永強說(shuō)，《喜羊羊與灰太狼》的創(chuàng )作初衷十分簡(jiǎn)單，就是給小朋友提供一些娛樂(lè )，為他們的艱苦學(xué)習生活提供一些快樂(lè )。他說(shuō)，曾經(jīng)有位在上海工作的美國父親帶著(zhù)他的孩子到訪(fǎng)他的公司，因為雖然聽(tīng)不懂中文，他的兒子還是天天看《喜羊羊與灰太狼》；此外，《喜羊羊與灰太狼》的音樂(lè )劇在新加坡上演過(guò)，盧永強認為，這表明中國編劇的創(chuàng )意是可以打動(dòng)世界的觀(guān)眾的�，F在《喜羊羊與灰太狼》受到一些批評，他將深刻的檢討。他相信，他的故事最終一定可以打動(dòng)不同年齡、不同地域、不同國籍的觀(guān)眾。

　　湖南電影家協(xié)會(huì )主席:用中國文化特色和個(gè)性來(lái)講中國故事

　　瀟湘電影集團董事長(cháng)、湖南省電影家協(xié)會(huì )主席周丕學(xué)結合瀟湘電影集團三部成功進(jìn)入國際知名的電影節，并受到觀(guān)眾青睞的影片，介紹了他對于如何講好中國故事給世界聽(tīng)的看法。

　　去年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后在瑞典斯德哥爾摩發(fā)表獲獎演講，并稱(chēng)自己是一個(gè)講故事的人。莫言從小說(shuō)的角度，談?wù)撊绾沃v出中國故事的切身感受，對此周丕學(xué)深以為然。周丕學(xué)表示，小說(shuō)需要精彩的故事，而對于電影，通常被稱(chēng)作故事片的電影來(lái)說(shuō)，講好一個(gè)故事就顯得更為重要。好的故事應該是能插上心靈的翅膀，跨越國際的藩籬；應該像黑夜里的燭光，照亮人類(lèi)的心靈。優(yōu)秀的故事能成為世界的共同語(yǔ)言，這是世界電影人的共識。

　　周丕學(xué)表示，中國電影如何用中國文化的特色和個(gè)性來(lái)講述中國的元素，中國的故事，這是中國電影人值得研究的一個(gè)問(wèn)題。瀟湘電影集團拍攝的《那人，那山，那狗》、《歸去來(lái)》、《云上人家》三部作品，一部講故事、講親情，一部講山林缺水引起的愛(ài)恨情仇，一部反映資源和諧，三部影片三個(gè)類(lèi)型三個(gè)主題，但都成功進(jìn)入國際知名的電影節，并受到觀(guān)眾的青睞。周丕學(xué)認為，這三部影片的共同特點(diǎn)就是用中國特色的文化和個(gè)性來(lái)講述、詮釋中國故事。它們都在人類(lèi)的大主題中凸顯中國文化的特色和個(gè)性，都在獨特的視角中以中國人的方式表述中國的故事，都在中國人的主流價(jià)值中尋找那個(gè)東西文化的共同點(diǎn)。因此周丕學(xué)表示，中國電影要受到外國觀(guān)眾的青睞，關(guān)鍵是要反映主題和引起觀(guān)眾的共鳴：選題應該具有人類(lèi)的共同性，選擇全世界人民都能聽(tīng)得懂的民族的優(yōu)秀內涵，而不是特意表現中國的民族獵奇。

　　周丕學(xué)最后表示，中國的故事，要想激發(fā)海外觀(guān)眾的興趣，還必須要有中華民族獨特的東西，不但是有內容的獨特性，還應該有視角的獨特性，應該讓受眾感受到中國獨特的民族文化氣質(zhì)。其著(zhù)力點(diǎn)就是中國特色的文化特性講述中國故事，講好中國故事，把中國故事講成世界性的故事，只有這樣才能讓世界對中國的故事感興趣，同時(shí)也能讓世界愿意聽(tīng)，并且能聽(tīng)懂中國故事。

　　王興東：電影的一切都是從劇本開(kāi)始

　　全國政協(xié)委員、中國中國電影文學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)王興東表示，電影的一切都是從劇本開(kāi)始，從創(chuàng )意開(kāi)始，從文學(xué)開(kāi)始。

　　去年，導演李安把一個(gè)孩子和一個(gè)老虎放到船上，讓他們漂流到汪洋大海，全世界為了看這個(gè)故事拿出了五億美金，其中大陸就有五億人。因此這個(gè)故事，這個(gè)片子，李安第二次摘得了奧斯卡最佳導演獎，讓世界再次記住這個(gè)中國面孔。王興東表示，我們中國人不僅衛星，不僅飛船能上天，在電影藝術(shù)世界中展示中國人的智慧才華，李安手拿著(zhù)奧斯卡小金人的時(shí)候，感謝原作作者揚·馬特爾的原創(chuàng )故事，因為李安知道原作決定了影片。王興東說(shuō)：“講故事的人尊重編故事的人，這是洪流對源泉的尊敬，這是結果對根本的謝意，這不是修養，這也不是風(fēng)度，這是知識。只有編劇作家對生活的發(fā)現，才有導演在熒幕上的體現和再現，才能有制作人的資本實(shí)現�！�

　　中國電影文學(xué)學(xué)會(huì )成立于1983年，至今已有30年的歷史。但是，目前在我國出現了眾明星、重導演、輕編劇的現象。導演獲獎以后，也沒(méi)有任何一人感謝編劇提供好劇本，而是“一腳把編劇踹開(kāi)，卸磨殺驢、渦河拆遷，得魚(yú)忘筌”。此外，他希望可以有更多資金支持編劇，只有投資編劇，重視編劇抓根本，才是真正地科學(xué)發(fā)展觀(guān)。

　　韓志君：編劇進(jìn)行創(chuàng )作時(shí)要做到現在無(wú)愧 將來(lái)無(wú)悔

　　《離開(kāi)雷鋒的日子》編劇韓志君認為，一部作品的好壞，藝術(shù)質(zhì)量的高低，認識價(jià)值如何，票房說(shuō)了不完全算，收視率說(shuō)了也不完全算，各種獎項的評委說(shuō)了更不算，時(shí)間才是評選一部作品，最偉大，最權威、最公正的評論家。對于藝術(shù)創(chuàng )作者來(lái)說(shuō)，如果心里總是想到票房，總是想到收視率，只是想到得獎，那么心靈便會(huì )不自由，藝術(shù)才華變難以充分的釋放，就難以超越自己，更難以超越別人。韓志君認為，在創(chuàng )作時(shí)只要能夠做到“現在無(wú)愧，將來(lái)無(wú)悔”就夠了。

　　韓志君表示，美國電影能獨步天下的原因就是“三突出”：即在所有人當中突出美國人，在美國人中突出英雄人物，在英雄人物當中突出超級英雄。此外，雖然美國的爛片也很多，但他認為幾乎美國所有的優(yōu)秀影片所關(guān)注的都是人類(lèi)的共同認識：一方面他們充滿(mǎn)了美國精神和美國式的英雄主義；另一方面更在于他們充滿(mǎn)了人性魅力，所傳達的常常不是某個(gè)國家，某個(gè)國家的認同，而是普世的價(jià)值，是人類(lèi)共同的認知。

　　韓志君認為，每一個(gè)民族都有自己獨特的價(jià)值觀(guān)，這是個(gè)性。但是各個(gè)不同民族的價(jià)值觀(guān)當中，有共同的東西這是共性。而追求真善美，憎惡假惡丑，這就是共性的一部分，是普世價(jià)值的重要內容。電影所傳達的是人類(lèi)共同的情感符號，而故意特定的東西，比如某個(gè)民族某個(gè)國家具體政策等等，都會(huì )與觀(guān)眾所熟悉的日常生活產(chǎn)生隔膜，不容易讓這種觀(guān)眾群接受這種符號的興趣，更難以引起受眾在感官上的反應。也就是說(shuō)這類(lèi)作品很難架設創(chuàng )作者與受眾之間的橋梁，很難實(shí)現創(chuàng )作者，創(chuàng )作視野與欣賞者欣賞視野的和諧統一。

　　藝術(shù)家在相同的道路上各自失敗，而在不同的道路上，各自成功。韓志君認為，藝術(shù)創(chuàng )作是一場(chǎng)馬拉松競賽，一部作品的好壞，藝術(shù)質(zhì)量的高低，認識價(jià)值如何，票房說(shuō)了不完全算，收視率說(shuō)了也不完全算，各種獎項的評委說(shuō)了更不算，時(shí)間才是評選一部作品，最偉大，最權威、最公正的評論家。編劇不否認票房和收視率，那是創(chuàng )作者必須重視的，更是投資者孜孜以求的，但他認為電影票房和收視率是一個(gè)民族文化素質(zhì)的標志：如果好的電影電視劇票房和收視率常常非常好，差的電影電視劇，票房收視率常常非常差，則這個(gè)民族必須睿智的；如果反過(guò)來(lái)有高票房，高收視率的作品不一定優(yōu)秀，而好作品又常常沒(méi)有好票房和好的收視率，則這個(gè)民族的文化則呈現下滑，乃至墮落的狀態(tài)。

　　韓志君并不否定各種各樣的評獎活動(dòng)，他認為那些誘人的獎杯和獎金，對創(chuàng )作者是一種激勵和輔助作用。在目前的海峽兩岸，在完全沒(méi)有幕后交易的情況下，多處評獎只不過(guò)是20幾個(gè)業(yè)內的同仁坐在一起表達對一部作品的看法。對于他們的看法，他認為編劇應當尊重，但不必特別看重。對于藝術(shù)創(chuàng )作者來(lái)說(shuō)，如果心里總是想到票房，總是想到收視率，只是想到得獎，那么心靈便會(huì )不自由，藝術(shù)才華變難以充分的釋放，就難以超越自己，更難以超越別人。韓志君認為，我們在創(chuàng )作上只要能夠做到兩個(gè)無(wú)字就足夠了，現在無(wú)愧，將來(lái)無(wú)悔。

　　要做到“現在無(wú)愧，將來(lái)無(wú)悔”，其中的關(guān)鍵在于編劇要真實(shí)，富有遠見(jiàn)的表現生活，要人文、人性、人本和普世價(jià)值的陽(yáng)光在作品中流淌，那樣華語(yǔ)作家的作品，才不至于在時(shí)間的見(jiàn)證上褪色風(fēng)化，甚至灰飛煙滅。

　　韓志君最后表示，關(guān)于怎么樣把中國故事講好，這需要編劇如何用世界各個(gè)民族所易于接受的語(yǔ)言，把中國的故事講好。